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            子研论道:公益践行

            2017年09月25日 10:41  新浪公益

              在公益市场化、商业化还是传统化等问题上?#34892;?#19981;同观点,核心问题是通过什?#35789;侄问?#29616;公益。公益的大原则是以实现为美。

              公益手段多样性是不可质疑的。公益原始上讲,应该是慈善的延展,中国古代的义庄、西方社会的教堂?#21152;?#30528;?#27426;?#30340;施舍内容与功能。所谓施舍,就是更原始意义上的慈善,就是我帮你,我给你。到了今天,把慈?#35780;?#22823;了,已改变施舍与?#37038;?#30340;关系,成为“公”与“益”的关系。公者共利也,益者共受也,至于手段只要符合公益,无关紧要。

              人类的利他性是不必?#25945;?#30340;。《三字经》中有“人之初,性本善”之说,这是?#27426;?#30340;,人之初性本无善恶,这才有“狼孩”的出现;孔融四岁?#32654;媯?#19981;是生而明之,而是后而教之。人的“利己”与“利他?#20445;?#19981;是天性使然,而是社会造化。所谓“舍”“爱”“仁”等不是哪个人生下来就知道的,而是跟着大?#25628;?#30340;。如果公益是个“孩子?#20445;?#25105;们就是?#25353;?#20154;?#20445;?#22914;果未?#35789;?#20010;“孩子?#20445;?#25105;们就是未来的?#25353;?#20154;”。人类发展到今天,到了强调“利他”“公益”的时候了。当?#36873;?#21033;己”推演并实践为“利他?#20445;?#20035;世界和?#22330;?/p>

              公益的普世性、真实性。公益有大公益和小公益之分,大公益是全球的,中公益是中国的,小公益是今天?#25945;?#30340;。人们应该有这样的胸怀,?#25945;?#30340;理论要有基点,是世界性的吗?是实践性的吗?是理论性的吗?要有所属。所以说,我们?#25945;?#20219;何公益性问题,都要体现其普世性、真实性。做到哪条对公益的普世与真实都会起积极作用。

              奔驰的高铁带着笔者奔驰的公益,也愿带着人们奔驰的公益之心。写于2017年9月23日高铁列车。

              作者 崔子研 作者邮箱:[email protected]

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